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物护生之诚，则世劫天灾，自可转移，重报轻受，转危为安，如无法避免，正可依此功德，往生西方极乐国土，岂不快哉！
之六 如是因如是果
经云：“戒杀放生之人得二种福报，一者长寿，二者...
佚名
放生
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/152739162.html
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经云：“戒杀放生之人得二种福报，一者长寿，二者多福多寿无病。”印祖亦云：“瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。”菩萨畏因，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304344060.html
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放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。（六）物类感恩。所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041648490.html
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启发自我的本性。 福慧并行 福田一方，广邀天下善士同耕，以因缘说就是种福。那么“慧”呢？佛家所谓“福慧双修”，在慈济又是怎样衔接？如何理解？慧是什么呢？慧是平等，知道佛与众生平等，佛与众生本性相同。...
证严上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320652258.html
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、安身、安家、安业。 四要──需要、想要、能要、该要。 四它──面对它、接受它、处理它、放下它。 四感──感恩、感谢、感化、感动。 四福──知福、惜福、培福、种福。 而法鼓山的救灾...
常惺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01181870709.html
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我们求福, 就要种福、修福、培福、积福；不要享福；要惜福、增福、添福, 多做善事, 造福人民, 切不可做折福、损福的恶事。须知积福难, 损福易。如果消耗大, 增添小, 那就不合算。所以要发长远心, 栽培...
惟因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21482177129.html
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；四感：感恩、感谢、感化、感动；四福：知福、惜福、培福、种福；四要：需要、想要、能要、不能要）”的理念。
一
人的一生，可以有许多的幸事，而认识圣严法师的幸事并不是常有。感恩因缘的聚合，圣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254982150.html
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它的意义有二，一是让可以让信徒们前来供养和种福之用；二是衣物已然割裂分离，即便被盗贼劫去，也没有用处，可减少大家的损失。”
此后，众比丘僧开始穿福田衣。
用途
三衣，即指穿在身上的三...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194130.html
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救蚁延命之事，是其前鉴也。 问：做善事，种善因，将来可得善果，这是一定的道理，可是念经念咒为什么会种福，则颇令人费解？ 答：既信种善因得福果，当知种恶因得苦果。请细体察众生日日所作：身多杀盗淫，口多妄语恶口两舌绮语，真正善事，渺乎渺矣。推其造作之本，惟在于‘意'，意善则身口现善，意恶则身口现恶。诵佛经咒，恶意不生，恶不生之时间，即是种福之时间。 问：佛说人们终日在苦海愁波中挣扎残喘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532047023.html
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难得，佛说：其他生命多如大地之尘，人类如指甲皮上的尘。生为人身，具有五种福报： （1）生为人——只有人类才有改造命运的智慧和条件。 （2）生于有佛法之处——才能得到学修佛法的机缘。 （3）六根具足——非残缺之身。 （4）未犯五无间罪——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。 （5）信于佛教经典——对佛法生起信心。 既已得到人身，并具足五种福报，就应把...
海空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031054423.html